La colonialidad del trabajo

AutorBoris Marañón Pimentel
Páginas20-36
Boris Marañón Pimentel
La colonialidad del trabajo
[ 20 ]
Resumen
El objetivo de este documento es presentar
una visión descolonial sobre cómo se fue
elaborando el concepto dominante de trabajo
que, en tanto concepto eurocéntrico, establece
que el trabajo asalariado, industrial, es el concepto
universal, y por tanto legítimo, de trabajo de la
modernidad para todos los connes de la tierra.
Al mismo tiempo, proponer algunos de los
elementos centrales de un nuevo concepto de
trabajo, asociado a un nuevo sistema histórico,
una nueva racionalidad no instrumental que
proponga y practique la solidaridad entre los
humanos y la Madre Tierra.
Palabras claves: coloniality, buen vivir, soli-
daridad económica, crítica descolonial
Boris Marañón Pimentel
Universidad Nacional Autónoma de México
(UNAM), México
La colonialidad del trabajo
Abstract
The coloniality of work.
The objective of this article is to present a
decolonial perspective of how the dominant
originally Eurocentric concept of work has been
established. is declares paid and industrial
work as a universal concept of work in modernity
all over the world. At the same time, the text
proposes central elements of a new concept of
work, associated with a new historical system, a
new non-instrumental rationality that proposes
and practices solidarity between humans and
Mother Earth.
Keywords: coloniality, good living, economic
solidarity, decolonial critique
Dossier| Transformaciones del Mundo del Trabajo...
ALAS | Controversias y concurrencias latinoamericanas Vol 9, Num 15 -Julio-Diciembre- 2017 | www.sociologia-alas.org [ 21 ]
1. Introducción1
El objetivo de este documento es presentar una
visión descolonial sobre cómo se fue elaborando
el concepto dominante de trabajo que, en tanto
concepto eurocéntrico, establece que el trabajo
asalariado, industrial, es el concepto universal, y
por tanto legítimo, de trabajo de la modernidad
para todos los connes de la tierra. Es signica-
tivo advertir el esfuerzo realizado desde el siglo
XVI para que el trabajo manual, tuviera una va-
loración social positiva, cuando en la denomina-
da “Antigûedad”, era considerado despreciable ya
que impedía a los hombres (desde una visión pa-
triarcal) dedicarse a la meditación y a la política.
Desde la constitución del orden colonial, moder-
no, eurocentrado, mundial y eurocentrado, en el
siglo XVI, el capitalismo articuló (e invisibilizó),
bajo la hegemonía de la relación capital-salario,
a otras formas de control del trabajo (esclavitud,
servidumbre, pequeña producción mercantil y re-
ciprocidad), con la nalidad de producir mercan-
cías para el mercado mundial, y esta articulación
se realizó a partir de la colonialidad del poder, es
decir, distribuyendo a trabajadores y trabajado-
ras en las distintas formas de control del trabajo
a partir del criterio de “raza” (“blancos”-salario,
“negros”-esclavitud, “indios-servidumbre, p.e).
El texto está estructurado en dos partes. En la pri-
mera se presenta una síntesis de la genealogía de
la colonialidad del trabajo, y en la segunda se rea-
liza una reexión provisoria de cómo podríamos
concebir el trabajo sin las ataduras del eurocent-
rismo y en asociación a otro sistema histórico: El
Buen Vivir.
1.- Este artículo es una síntesis del libro “Una crítica descolonial
del “trabajo”, que se encuentra en proceso de publicación por el
Instituto de Investigaciones Económicas (IIEc)-UNAM, México.
2. Revisión del concepto colonial-moder-
no de trabajo: la colonialidad de todas
las formas históricas de trabajo
Al realizar un recorrido por autores distintos
(Aristóteles, San Agustín, Santo Tomás de Aqui-
no, Lutero, Calvino, Locke, Genovese, Smith y
Marx) y distantes épocas y espacios históricos,
se ha tratado de establecer cómo se constituyó
el concepto dominante, colonial-moderno, de
trabajo, en tanto trabajo asalariado, homogéneo
y abstracto. La idea central que se desprende de
esta graticante odisea investigativa es que en la
colonialidad-modernidad la producción por el
pensamiento dominante del trabajo como cate-
goría social tuvo por objetivo legitimar una ma-
nera especíca, requerida por el poder capitalista,
moderno y colonial, de producir riqueza: el traba-
jo “abstracto” y “homogéneo”, a partir del trabajo
asalariado que produce valor de uso y valor de
cambio, al mismo tiempo. Se trata de un tipo muy
especíco de trabajo, asalariado, del trabajo “pro-
ductivo” que tiene como característica exclusiva
la producción de plusvalor. Esta categoría social
se reere al trabajo “manual” con apoyo de má-
quinas que multiplican su productividad, esto es,
al trabajo típicamente industrial.
La producción de esta categoría social signicó
otorgarle al trabajo “manual”, una relevancia y
un reconocimiento social que no había tenido
en el mundo anterior al de la colonialidad-mo-
dernidad. Desde la aparición de las relaciones
de poder, esto es, de dominación, explotación y
conicto, en los albores de la historia humana,
la actividad manual destinada a la producción
agropecuaria, es decir, a la producción de los sa-
tisfactores básicos, fue estigmatizada desde una
visión aristocrática que la calicó como despre-
ciable e indigna. Fue Aristóteles el primero que

Para continuar leyendo

Solicita tu prueba

VLEX utiliza cookies de inicio de sesión para aportarte una mejor experiencia de navegación. Si haces click en 'Aceptar' o continúas navegando por esta web consideramos que aceptas nuestra política de cookies. ACEPTAR