Contaminación de los márgenes modernos. Postdesarrollo y potentia afromexicana

• Autor: Gabriel Medina Carrasco
• Cargo: Universidad Autónoma de la Ciudad de México
• Páginas: 187-206

187

Gabriel Medina Carrasco

Contaminación de los márgenesmodernos [187-206 pp].

Contaminación de los márgenesmodernos.

Postdesarrollo y potenia afromexicana1

Polluion of modern margins. Post-development and afro-mexican

potenia

Gabriel Medina Carrasco. gabriel.medina@uacm.edu.mx

Universidad Autónoma de la Ciudad de México

Recibido: 18/07/2019

Aprobado: 17/09/2019

Resumen

Desde fines del año 2018, México puso en marcha el reconocimiento consitucional

del pueblo afromexicano. Si bien existen antecedentes, el proceso se aceleró a

parir del año 2014 debido a que la Organización de Naciones Unidas acordó

la Declaratoria del Decenio de los Afrodescendientes 2015-2024 en la que se

exige reconocer a los afrodescendientes, además de desarrollo y acceso a la

jusicia. En el marco de este proceso, se presenta la estrategia gubernamental

como un conjunto de operaciones de neocolonización a parir del desarrollo en

tanto nueva tecnología del proyecto civilizatorio de la modernidad. Asimismo,

se exponen diversas prácicas discursivas y organizacionales afromexicanas,

que despliegan una concepción de desarrollo propia y contrapuesta a la

promovida por el estado nación mexicano.

Palabras claves: descolonialidad, pueblo afromexicano, zona del no ser,

desarrollo

Resumo

Desde o final do ano de 2018, o México lançou o reconhecimento consitucional

do povo afromexicano. Embora existam antecedentes, o processo acelerou-

se a parir de 2014, pois a Organização das Nações Unidas concordou com a

Declaração Internacional da Década dos Afrodescendentes 2015-2024, que

exige o reconhecimento dos afrodescendentes, além do desenvolvimento e

do acesso à jusiça. No âmbito deste processo, a estratégia governamental é

apresentada como um conjunto de operações de neocolonização, baseadas no

desenvolvimento como nova tecnologia do projeto civilizatório da modernidade.

Da mesma forma, são apresentadas várias práicas discursivas e organizacionais

afromexicanas, que apresentam uma concepção de desenvolvimento próprio

e contrapondo à promovida pelo Estado-nação mexicano.

Palavras-chave: descolonização, povo afro-mexicano, zona de não ser,

desenvolvimento.

1 Una versión preliminar de este trabajo se presentó, bajo el título “Disciplinados en la insumisión. Relatos

de postdesarrollo” en el Panel “Zonas de no Ser mexicanas”, en el Congreso Pre-Alas “Decolonialidad

del Saber y del Poder en el Sur Sustentable”, realizado en La Paz-México, 12-14 junio 2019.

188 Controversias y Concurrencias Latinoamericanas. Vol.11 N.19. octubre 2019 - marzo 2020

ALAS - Asociación Latinoamericana de Sociología. ISSN: 2219-1631 | ISSN-L: 2219-1631

De los márgenes modernos. Postdesarrollo y potenia afromexicana2

Han pasado tres décadas desde que Immanuel Wallerstein y Aníbal Quijano

tuvieran su diálogo sobre la relación entre el Sistema Mundo y la Teoría

de la Dependencia (Castro Gómez y Grosfoguel, 2007). Diálogo que, al cabo

de diversos encuentros con otros intelectuales críicos lainoamericanos,

caribeños y africanos, conluyeron en lo que hoy conocemos como perspeciva

descolonial. En este lapso de iempo, el rechazo y escepicismo inicial que esta

perspeciva provocara en la academia lainoamericana, ha transitado hacia

un abierto interés y proliferación de espacios académicos y no académicos

que buscan sumarse, conocer y/o profundizar las propuestas descoloniales

transdisciplinarias. La dedicación del Pre Alas, en La Paz (México), a relexiones

descoloniales es una clara demostración de que, incluso, en espacios académicos

fuertemente disciplinarios como la Asociación Lainoamericana de Sociología

(ALAS),3 la perspeciva descolonial sigue conquistando foros en su apuesta

por desmontar a la racionalidad científica y disciplinaria, como la única

modalidad validada para producir conocimiento.

Sin duda, frente a los cinco siglos del proyecto moderno y a los dos siglos de

las ciencias sociales, los treinta años del proyecto científico-políico descolonial

son un breve lapso de iempo para valorar su potencia epistemológica en la

reconfiguración de la producción del conocimiento y en el socavamiento del

proyecto civilizatorio de la modernidad. Con todo, en este iempo ha exisido

una prolífera producción sobre las condiciones históricas y geopolíicas que

posibilitaron al proyecto civilizatorio de la modernidad imponerse como el

sistema de vida dominante en el mundo y, como parte de ello, a la racionalidad

científica insituirse como la única tecnología para generar conocimiento

válido que explica lo humano y no lo humano.

Los pensadores descoloniales plantean que la modernidad oculta el

coninuo epistemicidio y genocidio de los pueblos conquistados por occidente

a parir del siglo XV en el Abya Yala. Proceso que posibilitó la expansión

global del colonialismo y la perpetuación de la colonialidad del poder y del

saber en el iempo. De ahí la importancia de las propuestas decoloniales para

comprender el dominio de la racionalidad científica en la producción del

conocimiento y la hegemonía neoliberal en la organización del orden social

en el presente hace necesario retomar las tesis. De una parte, la colonialidad

del poder (Quijano, 2000) demuestra que el surgimiento de la modernidad

está asociado a la conformación de un nuevo orden mundial sustentado

en la clasicación racial de los pueblos del orbe, que atraviesa todas las

dimensiones de la experiencia humana (no sólo lo económico) y, por lo tanto,

es una clasicación que condena la vida de los pueblos racializados a una

2 Una versión preliminar de este trabajo se presentó, bajo el título “Disciplinados en la

insumisión. Relatos de postdesarrollo” en el Panel “Zonas de no Ser mexicanas”, en el Congreso

Pre-Alas “Decolonialidad del Saber y del Poder en el Sur Sustentable”, realizado en La Paz-

México, 12-14 junio 2019.

3 ALAS, en sus casi setenta años de existencia, ha fungido como el principal espacio regional

para promover la relexión disciplinaria sociológica. Sin duda, ALAS sigue consituyendo

un referente de encuentro, difusión y surgimiento de ideas y escrituras que renuevan y

fortalecen la prácica invesigaiva de la Sociología, una de las tres ciencias gnomotéicas

fundamentales en la historia de las ciencias sociales.