La 'cultura del trabajo'. Perspectivas teóricas, investigativas y desafíos conceptuales
| Autor | Gonzalo Assusa, Leonel Rivero Cancela |
| Páginas | 17-36 |
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Gonzalo Assusa - Leonel Rivero Cancela
La “cultura del trabajo”. Perspectivas teóricas... [17-36 pp.]
La “cultura del trabajo”. Perspecivas teóricas,
invesigaivas y desafíos conceptuales
“Work culture”: theoreical, research perspecives and conceptual
challenges
Gonzalo Assusa. gon_assusa@hotmail.com
Consejo Nacional de Invesigaciones Científicas y Técnicas
Universidad Nacional de Córdoba. Argenina
Leonel Rivero Cancela. lriverocancela@gmail.com
Universidad de la República. Uruguay
Recibido: 26/02/2020
Aprobado: 19/03/2020
Resumen
El presente artículo analiza el abordaje sobre la cultura del trabajo en las
ciencias sociales. Para ello se realiza un recorrido sobre el enfoque cultural en
los estudios del trabajo, dividiendo dos formas de concebir la cultura, como
noción y como concepto.
Por una parte, la cultura del trabajo como concepto, se construye en un
marco analíico expresamente delimitado. Su definición incluye el análisis de
conocimientos, valores, acitudes y prácicas en los ámbitos de trabajo. LPor
otra parte, la cultura del trabajo como noción, se configura desde el senido
común. Su emergencia da cuenta de una concepción de la cultura desde una
éica del esfuerzo y el merecimiento.uego del desarrollo de estas dos verientes,
expresando sus alcances y limitaciones, se propone una reformulación teórica
para el análisis de la cultura del trabajo que dé cuenta de cinco aspectos
centrales: 1) las significaciones, 2) las acividades y definición de situaciones, 3)
las relaciones, 4) las idenidades, y 5) las cuesiones vinculadas a la ideología,
dominación, y creaividad.
Palabras claves: cultura, trabajo, teoría, idenidades, dominación.
Abstract
This aricle analyzes the approach to work culture in the social sciences. For
this, we look how the cultural approach in work studies is carried out, dividing
two ways of conceiving culture, as a noion and as a concept.
On the one hand, work culture as a concept is built within an expressly
defined analyical framework. Its definiion includes the analysis of knowledge,
values, atitudes and pracices in the workplace.
On the other hand, work culture as a noion is configured from common
sense. Its emergence accounts for a concepion of culture from an ethic of
efort and merit.
Ater the development of these two aspects, expressing their scope and
limitaions, a theoreical reformulaion for the analysis of the work culture
is proposed, taking into account five central aspects: 1) meanings, 2) aciviies
and definiion of situaions, 3) relaionships, 4) ideniies, and 5) issues related
to ideology, dominaion, and creaivity.
Keywords: culture - work - theory - ideniies - dominaion.
18 Controversias y Concurrencias Latinoamericanas. Vol.11 N.20. abril-septiembre 2020
Dossier: La “cultura del trabajo”. ISSN: 2219-1631 | ISSN-L: 2219-163
Introducción
La de “ñoqui” ha sido una de las expresiones más uilizadas en los úlimos
años en la arena pública y en la conversación políica coidiana para
referirse despecivamente a los trabajadores que no merecen su paga, muy
paricularmente a los empleados estatales. El uso de la expresión proviene
del tradicional plato de pasta italiana (gnocchi) y la costumbre de comerlo el
día 29 de cada mes. Así, se presume sobre ciertos grupos la prácica habitual
de aparecer en el trabajo solo el úlimo día hábil del mes, es decir, el día de
pago y, como consiguiente, se presume la existencia de trabajadores que, sin
trabajar, reciben un (inmerecido) salario o recompensa.
Una serie de interrogantes aparecen a raíz de este ejemplo, parte de una
constelación mucho más amplia de conlictos morales. El primero, de corte
empirista, es el siguiente: ¿Cuánta verdad detenta este prejuicio? ¿Cuál es la
magnitud de esta población de trabajadores sin mérito? Y aunque las ciencias
sociales han hecho grandes esfuerzos por mostrar la falta de sustento de estas
afirmaciones (“los jóvenes ya no quieren trabajar”, “se embarazan para cobrar
un plan social”, “ya no hay cultura del trabajo”), el camino del empirismo
deja sin abordar una de las aristas más interesantes de la temáica: ¿Por qué
la “vagancia” se erige en una categoría prácico-políica de tanto peso? ¿Por
qué desde el progresismo hasta el conservadurismo intentan arrogarse el
valor del trabajo y son muy escasos los ejemplos de confrontación con el
ideario de la “cultura del trabajo”? ¿Qué esconde y qué ilumina, en el debate
de las ciencias sociales y en las discusiones de senido común, la mención a
la “cultura del trabajo”?
Las múliples transformaciones en el mundo del trabajo parecen tener
en común, de forma explícita o implícita, una creciente preocupación por
la cuesión de la cultura y los valores. Sea a parir de la preocupación por la
empleabilidad, la buena presencia, las buenas formas del trabajo, los hábitos y
costumbres, sea por el creciente interés por las habilidades blandas, la creaividad,
las capacidades para resolución de problemas, el trabajo cooperaivo o la
autonomía, pareciera que los fenómenos culturales en el mundo del trabajo
son puestos en el centro del debate.
En el escenario rioplatense, en paricular, la discusión sobre la cultura del
trabajo, aparece referida directamente como una problemáica a nivel país,
de necesaria promoción para un desarrollo efecivo e igualitario. En el caso
argenino, la salida de la crisis económica de comienzos de los 2000 marca el
escenario de preocupación por la “falta de cultura del trabajo” entre los sectores
marginales, que (presuntamente) repercute en problemas “endémicos” de estas
poblaciones para insertarse en el mercado de trabajo, fundamentalmente
para los jóvenes pobres de barrios periféricos (Assusa, 2017).
Quince años después, en un contexto de crecimiento económico y un
gobierno de orientación progresista, en Uruguay se discuirá, por iniciaiva
estatal, una directriz estratégica para la promoción de la “cultura del trabajo
para el desarrollo”, que coloca a la educación, las competencias, la capacitación y
formación como pilares del desarrollo económico, y que es concebida como una
profundización del trabajo decente, poniendo el foco en la calidad del trabajo.
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