Dar la Palabra. Sujeto Narrado y Relatos de Vida

AutorFélix López Román
CargoRecinto de Río Piedras. Universidad de Puerto Rico
Páginas9-26
9
Félix A. López Román
Dar la Palabra: Sujeto Narrado y Relatos de Vida | 9-26 pp
Dar la Palabra: Sujeto Narrado y Relatos de
Vida
The Given Voice: Narrated Subject and Life Stories
Félix A. López Román. felix.lopez4@upr.edu
Recinto de Río Piedras. Universidad de Puerto Rico
Puerto Rico
Recibido: 15/09/2023
Aprobado: 25/10/2023
En archē ēn ho Lógos,
kai ho Lógos ēn pros ton Theón,
kai Theós ēhn ho Lógos
Juan 1:1
Resumen
Los relatos de vida no son tan sólo una técnica de invesigación que intenta
comprender el conjunto de signif‌icaciones vividas por los sujetos entrevistados.
Los relatos de vida son también una técnica-políica de dar la palabra a aquellos/
as que, a pesar de ser forjadores de nuestra historia, quedan excluidos de
las voces que monopolizan los medios de representación del mundo social.
En este texto hacemos un planteamiento sobre algunos de los fundamentos
epistemológicos de los relatos de vida y consignamos, a parir de nuestras
experiencias, el valor y la vigencia políica de esta técnica en medio de prácicas
neoliberales que fomentan la apatía y el individualismo. Los relatos de vida
se nos presentan como una forma de gestar la empatía y un proyecto común
en nuestro contexto lainoamericano y caribeño.
Palabras claves: relatos de vida, sujeto, palabra y poder
Abstract
Life stories are not just a research technique that tries to understand the set
of meanings lived by the subjects interviewed. Life stories are also a poliical
technique of giving a voice to those who, despite being forgers of our history, are
excluded from the voices that monopolize the means of representaion of the
social world. In this text we make an approach to some of the epistemological
foundaions of life stories and show, from our experiences, the value and
poliical validity of this technique in the midst of neoliberal pracices that
promote apathy and individualism. Life stories are presented to us as a
way of creaing empathy and a common project in our Lain American and
Caribbean context.
Keywords: stories of life, subject, discourse and power
10 Controversias y Concurrencias Latinoamericanas
Vol 14; N° 26 | Año 2023.
Introducción
Las técnicas de invesigación no son herramientas neutras ni formas pasivas
que pretenden “recolectar” una información que preexiste al propio acto
de la invesigación. Más bien, las técnicas de invesigación están ubicadas
y formadas en un contexto epistemológico, teórico e incluso políico que
posibilita la formación de una representación paricular del mundo que se
está invesigando. Pierre Bourdieu (2000) daba cuenta de ello, en una críica
paricular a los medios de comunicación, cuando cuesionaba las encuestas que
pretendían “recoger” la opinión pública. Una encuesta de opinión presupone
que existe un algo llamado público y que, además, todo ese colecivo iene y
puede tener una opinión (Bourdieu, 2000, p.220). La encuesta de opinión, en
ese senido, construye eso que luego se llamará “opinión pública”. Al respecto
menciona Bourdieu (2000):
En suma, he querido decir que la opinión pública no existe, al menos
bajo la forma que le atribuyen los que ienen interés en af‌irmar
su existencia. He dicho que existen, por una parte, opiniones
consituidas, movilizadas, de grupos de presión movilizados en
torno a un sistema de intereses explícitamente formulados; y,
por otra, disposiciones que, por def‌inición, no son opinión si se
eniende por tal algo que puede formularse discursivamente con
una cierta pretensión a la coherencia. Esta def‌inición de opinión
no es mi opinión sobre la opinión. (p.232)
Es por ello que uilizar una técnica sobre los efectos en la formación del
objeto de estudio sin relexionar sería, a nuestro modo de ver, desconocer
los alcances que iene dicha técnica. Pero también, esa ausencia de relexión,
limitaría la captación de toda la dimensionalidad de aquello que se pretende
conocer. Por ello, en este escrito pretendemos contribuir y comparir relexiones
sobre lo que ha sido nuestra experiencia con los relatos de vida como técnica
de invesigación que hemos uilizado en los úlimos 10 años de trabajo. Los
relatos de vida pueden def‌inirse, como plantea Daniel Bertaux (2016, p.15),
como una interacción dialógica entre dos autores que van formando una
narraiva sobre una experiencia o situación vivida (“En efet, un récit de vie
est le produit d’une interacion dialogique: il n’a pas un seul mais deux auteurs”).
El relato de vida se ha diferenciado de la historia oral o historia de vida en el
senido de que la pretensión es quizás menos amplia y no se quiere pasar por
todos los detalles que han formado al sujeto que narra su vida. Sin embargo,
a pesar de sus diferencias, todas esas técnicas parten del reconocimiento de
que somos seres del lenguaje y que nos formamos a través de esa expresión
simbólica.
Es por ello que, inicialmente, presentamos una relexión sobre nuestra
condición como seres del lenguaje. Pero esa condición no signif‌ica que todo
hablar o apalabrar iene el mismo peso o la oportunidad de expresarse. Por
ello, acompañamos esa relexión sobre lo que podemos llamar una políica

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