Eduardo J. Couture y la literatura. La Parábola de los cuatro príncipes: la tolerancia y otros valores

AutorMaría Cecilia Barnech Cuervo
Páginas3-19
Revista de Derecho n.º 23 (enero-junio 2021) ISSN 1510-3714 ISSN en línea 2393-6193
DOI: https://doi.org/10.22235/rd23.2506
Cómo citar: Barnech Cuervo, M. C. (2021). Eduardo J. Couture y la literatura. La Parábola de los cuatro príncipes:
la tolerancia y otros valores. Revista de Derecho, 23, 03-19. https://doi.org/10.22235/rd23.2506
Eduardo J. Couture y la literatura.
La Parábola de los cuatro príncipes: la tolerancia y otros valores
Eduardo J. Couture and Literature.
The Parable of the Four Princes: tolerance and other values
María Cecilia Barnech Cuervo
Universidad Católica del Uruguay
ORCID: 0000-0002-5096-4372
Correo: mbarnech@hotmail.com
Recibido: 24/03/2021
Aceptado: 28/04/2021
Resumen:
Eduardo J. Couture es considerado como uno de las grandes juristas del S XX y, especialmente,
reconocido por sus aportes en el área del derecho procesal. Sin embargo, tal vez no lo sea, en la
misma medida, por su obra literaria. En el presente se abordan sus concepciones sobre la
justicia, la libertad, el orden y la tolerancia en la Parábola de los cuatro príncipes, desde una
mirada más estética, pero, no por ello, menos profunda. Este estudio permite también advertir
sobre la relevancia de las posibles relaciones entre Derecho y literatura.
Palabras clave: Derecho; literatura; Couture; parábola; tolerancia.
Abstract:
Eduardo J. Couture is considered one of the great jurists of the 20th century and, especially,
recognized for his contributions in the area of procedural law. However, it may not be, to the
same extent, because of his literary work. In the present his conceptions about justice, freedom,
order and tolerance are addressed in the Parable of the Four Princes, from a more aesthetic
point of view, but, not for that reason, less profound. This study also allows us to warn about the
relevance of the possible relationships between Law and literature.
Keywords: Law; literature; Couture; parable; tolerance.
Barnech Cuervo Eduardo J. Couture y la literatura
Revista de Derecho n.º 23 (enero-junio 2021), 03-19 4
Introducción
El filósofo del Derecho que se aventura en las costas de la literatura es
una especie de Colón, que al asentar pie en el nuevo mundo ignora la
exacta naturaleza de su descubrimiento. ¿Es acaso una isla o un
continente? Serán muchos más los descubrimientos que lo estarán
esperando y, con toda seguridad, se verá obligado a modificar los mapas
que presuntamente ya había delineado (Ost, 2006, p. 348).
La sociedad contemporánea, frágil, “líquida” (Bauman, 2002) y disruptiva (con
un ser fragmentado, desconectado de su naturaleza) nos impone, particularmente,
repensar el derecho y sus conceptualizaciones actuales dominantes. El estudio de obras
literarias que permitan abordar la relación entre Derecho y literatura puede aportar
reflexiones para enfrentar esta aporía, desde una mirada interdisciplinaria (Cárcova,
2000). Pueden reconocerse diferentes modalidades de vincularse el Derecho y la
literatura, de “tender un puente” entre ambas disciplinas (Marí, 1998, pp. 251-287).
Siguiendo a Ost (2006, pp. 334-335), esta relación puede comprenderse desde
tres perspectivas. La denominada “el Derecho de la literatura” refiere principalmente a
la protección de la libertad de expresión, la prohibición de la censura, los derechos de
autor, es decir, la protección jurídica de la literatura, en sentido amplio, como forma de
creación y expresión.
La perspectiva desde “el Derecho como literatura” se encarga del estudio del
derecho como discurso, su retórica, su estilo y lenguaje propios, calificado, por Ost,
como dogmático, tautológico y performativo.
Por último, la dimensión desde la cual se aborda este trabajo, “el Derecho en la
literatura”, alude a cómo se asume, en la literatura, cuestiones tales como la justicia, el
Derecho o el poder, tan propias del análisis filosóficojurídico. En este contexto, el arte,
en general, nos enfrenta a cuestiones jurídicas y al mismo concepto de justicia, desde
una mirada más vivencial.
Por ello, tal vez sea la Filosofía del Derecho, dentro de las áreas jurídicas, la que
más ha reparado en esta interacción —o “el fecundo maridaje” entre Derecho y
Literatura permitiendo, como advierte Lorca, una concepción jurídica menos
dogmática y formalista, y más centrada en el carácter cultural del Derecho (Lorca, 2012,
pp. 119 -121).

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