Escritos en los cuerpos racializados. Lenguas, memoria y genealogías (pos)coloniales del feminicidio en América Latina

AutorKarina Bidaseca
CargoDra. en Ciencias Sociales. CONICET/Uba y Unsam
Páginas41-66
41
controVersias y concurrencias latinoamericanas
issn 2219-1631 Vol.6 no. 9 abril 2014
coedición: Journal of latin american communication research
ISSN: 2237-1265
ESCRITOS EN LOS CUERPOS RACIALIZADOS.
LENGUAS, MEMORIA Y GENEALOGÍAS POSCOLONIALES
DEL FEMINICIDIO EN AMÉRICA LATINA
Karina Bidaseca
ESCRITOS NOS CORPOS RACIALIZADOS.
LÍNGUAS, MEMÓRIA E GENEALOGIAS PÓS COLONIAIS
DO FEMINICÍDIO NA AMÉRICA LATINA.
RESUMEN
Desde 1993, el nombre de feminicidio reere a los crímenes ininterrumpidos de
mujeres por razones de género/raza que es estructural a nuestras sociedades. Este
artículo inscribe en las genealogías (pos) coloniales de nuestra región la pregunta
acerca de los límites de la representación de lo “inenarrable”. ¿Cómo llegar a escribir
una narrativa feminista que sea ecaz simbólicamente de escribir esas pérdidas e
interpelar al mundo? Y muestra que la necesidad de trabajar por una política de la
memoria debe fundarse en la recuperación de las lenguas originarias silenciadas, en
el cruce transdisciplinario del arte y las ciencias sociales.
Palabras clave: feminicidio-colonialidad y poscolonialidad- cuerpos racializados-
lenguas- memorias
RESUMO
Desde 1993, o nome de feminicídio refere aos crimes ininterrompidos de mul-
heres por razões de género/raça que é estrutural às nossas sociedades. Este artigo
inscreve nas genealogias (pós) coloniais da nossa região a pergunta sobre os limites
da representação do “inenarrável”. Como conseguir escrever uma narrativa feminista
que seja ecaz simbolicamente de escrever essas perdas e interpelar ao mundo? E
mostra que a necessidade de trabalhar por uma política da memória deve ser funda-
da na recuperação das línguas originarias silenciadas, no cruzamento transdisciplinar
da arte e das ciências sociais.
42 Karina bidaseca Escritos en los cuerpos racializados. Lenguas, memoria y genealogías (pos)coloniales
del feminicidio en América Latina
Palavras chave: feminicídio- colonialidade e pós-colonialismo – corpos racializa-
dos – línguas - memórias
INTRODUCCIÓN1
Las violencias de género habitaban desde siempre nuestro mundo. Sólo que yo
lo conrmé tempranamente, cuando leí por primera vez un libro, “La condesa san-
grienta” de la escritora argentina Alejandra Pizarnik. Más tardíamente al escudriñar
su “Poema del nombre propio”, con la arquitectura de la torre del castillo medieval
dominado por la condesa Erzébeth Báthory, hallé que la abyección de la violencia en
los cadáveres de mujeres por feminicidio yace en la base donde se apuntala el orden
social falogocéntrico:
Alejandra, Alejandra
Debajo estoy yo
Alejandra.
Gracias a la literatura, sin dudas. Anudada a la teoría estética y a la teoría feminis-
ta poscolonial me propongo en este texto, analizar en espejo, los lenguajes de las
violencias de género expresados en dos formas artísticas que dialogan: la literatura
y el arte visual. Seducida por el poder alienante de la lengua “simplemente fascista
(Barthes 120) que declaman las escritoras afroamericanas -Toni Morrison y Marlene
1 Este artículo fue realizado en el marco del Proyecto CONICET “Violencias en las mujeres subalternas. Re-
presentaciones de la desigualdad de género y la diferencia en las políticas culturales” (Dir. K. Bidaseca,
Instituto de Altos Estudios Sociales, Universidad Nacional de San Martín). Una versión anterior fue presen-
tada con el título de “Tercer Feminismo” y Arte. Políticas de la memoria y genealogías (pos)coloniales de la
violencia en el XXXI International Congress Latin American Studies Association. 29 de mayo a 1 de junio de
2013, Washington, DC. Panel: “Decolonial Feminisms: Art, Practice, and Scholarship Decolonial Feminisms:
Art, Practice, and Scholarship, coordinado por Sonia Alvarez (University of Massachusetts, Amherst)- Tara
Daly (Holyoke College) y Claudia J. De Lima Costa (Universidade Federal de Santa Catarina, Brasil). La auto-
ra agradece muy especialmente a dos mujeres excepcionales: Liliana Ancalao y Rita Segato, por los hori-
zontes compartidos. Dedicado a las mujeres muertas por feminicidio.

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