Estéticas' del amor filial: aproximación desde la sociología de los cuerpos/emociones
| Autor | Adrián Scribano |
| Páginas | 111-127 |
111
T“Estéticas” del amor filial: aproximación desde la sociología de los cuerpos/emociones
Adrián O. Scribano. 111-127 pp
“Estéicas” del amor filial: aproximación desde
la sociología de los cuerpos/emociones
Filial love aestheics: an aproximaion from sociology of bodies/
emoions
Adrián O. Scribano. adrianscribano@gmail.com
Universidad de Buenos Aires. Argenina
Recibido: 29-08-2018
Aceptado: 14-09-2018
Resumen
En Lainoamérica en paricular y en el Sur Global en general, todos los días
y a cada hora es posible percibir que organizaciones, grupos y/o colecivos
de madres, hijos, parientes, familiares y amigos de vícimas de la violencia
policial, de impunidad del crimen organizado, del abuso de los sistemas
políicos y/o de la perversa expansión depredatoria del capital desmienten el
régimen de totalidad cerrada y consagrada de la economía políica de la moral.
El presente ariculo busca hacer una exposición parcial de una etnografía
digital que venimos realizando en cinco (5) países Lainoamericanos sobre
el amor filial en tanto energía básica que mueve el conjunto de prácicas
intersiciales aludidas desde la mirada de las “estéicas” implicadas en ellas.
Para lograr dicho objeivo, presentamos la siguiente estrategia argumentaiva:
a) se resumen los rasgos centrales de nuestra indagación sobre amor filial,
pracicas intersiciales y sensibilidades, b) se explicita sintéicamente nuestra
visión sobre recursos expresivos y “estéicas-en-las-calles”, c) se analizan un
ejemplo por país de las estéicas usadas por lo colecivos estudiados, y d) se
elabora una brevísima conclusión, sugiriendo algunas pistas comunes en el
análisis de las estéicas realizado.
Palabras Clave: Amor, Prácicas Intersiciales, estéicas, recursos expresivos
Abstract
In Lain America in paricular and in the Global South in general, every day
and every hour it is possible to perceive that organizaions, groups and/or
collecives of mothers, children, relaives and friends of vicims of police
violence, of impunity of organized crime, of the abuse of poliical systems
and/or of the wicked predatory expansion of capital, belie the regime of
closed and consecrated totality of the poliical economy of morality. This
aricle seeks to make a parial presentaion of a digital ethnography that we
have been carrying out in five (5) Lain American countries on filial love as
basic energy that moves the set of intersiial pracices alluded to from the
perspecive of the “aestheics” implied in them.
To achieve this objecive we have selected the following argumentaive
strategy: a) the central features of our inquiry into filial love, intersiial
pracices and sensibiliies are summarized, b) our vision about expressive
112 Controversias y Concurrencias Latinoamericanas Vol.10 N.17. octubre 2018 - marzo 2019
DOSSIER: Las sensibilidades sociales hoy. Sociología de los cuerpos/mociones en el sur global
resources and “aestheic-in-the-streets” is syntheically explained , c) an
example is analyzed by country of the aestheics used by the collecives
studied, and d) a brief conclusion is drawn suggesing some common clues
in the analysis of the aestheics made.
Key Words: Love, intersiial pracices, aestheics, expressive resources.
Introduccion:
Amor filial, pracicas intersiciales y sensibilidades
“El poder es de dos ipos. Uno
se obiene por miedo al casigo y
el otro por actos de amor…
El poder basado en el amor
es mil veces más efecivo
y permanente que el
derivado del miedo
al casigo. XXV-563 “(Gandhi 2008:94).
Desde hace iempo ya que venimos insisiendo en la necesidad de indagar
la compleja trama de prácicas intersiciales como una clave de lectura del
proceso de estructuración actual (Scribano, 2009). En esa dirección, hemos
iniciado también varios años atrás el estudio del amor como una de esas
prácicas intersiciales (Scribano, 2010).
Este ariculo busca informar sobre el estado de avance de una invesigación
relaiva al amor filial en tanto acción coleciva, que venimos realizando en
seis países gracias a la colaboración de jóvenes colegas que nos han brindado
su desinteresado apoyo: Melina Amao Ceniceros (México), Jeanie Herrera
(Guatemala), Joziene Assis (Brasil), Sharon Diaz (Uruguay) y Rafael Ariaza
Peña (Chile).
La estrategia metodológica consisió en desarrollar una etnografía digital
basada en: a) hemos elaborado tres ipos de registros: notas de campo virtuales,
selección y análisis de momentos relevantes en la vida de los colecivos, y
descripción de contenido y análisis de documentos disponibles en la Web. Las
notas de campo virtuales fueron úiles para reconstruir las paricularidades y
diferencias en cada uno de los componentes de las páginas web y las noicias
de las redes sociales sobre los colecivos invesigados; b) etnografía digital
llevada a cabo en siete países de América Laina: México, Guatemala, Brasil,
Colombia, Uruguay, Chile y Argenina. La invesigación abarca un numeroso
grupo de prácicas colecivas (más 100) que ienen o han tenido presencia
en Internet y cuya experiencia social se haya instalado desde la década de
1970 hasta la actualidad. Los registros se realizaron en dos ipos diferentes
de tablas donde se sistemaizaron por década/año de creación del colecivo,
descripción de la prácica, logoipo/imagen/dibujo uilizado como idenidad
social, miembros, década y años.
Para continuar leyendo
Solicita tu prueba