Luhmann y el remate de la subjetividad en la sociedad contemporánea

• Autor: Oscar Sarlo
• Cargo: Titular de Filosofía y Teoría del Derecho, en régimen de Dedicación Total (UdelaR/CSIC). Investigador Nivel II (ANII).
• Páginas: 35-42

LUHMANN Y EL REMATE DE LA SUBJETIVIDAD

EN LA SOCIEDAD CONTEMPORÁNEA1

Oscar Sarlo2

Sumario. I. Introducción. 1. La cuestión. 2. Algunas consideraciones pre-

vias: del sujeto-substante al sujeto-trascendente. 3. De cómo el derecho

acompañó este proceso. II. Hombres y normas en la concepción de Luh-

mann. 4. Planteamiento. 5. El aparato teórico de Luhmann. 6. El lugar del

sujeto en la sociedad. 7. El papel del derecho en la des-subjetivización de

la subjetividad (moderna).

I. Introducción

1. La cuestión

La lectura de diversos autores modernos y posmodemos nos permite ensayar un

diagnóstico de la situación actual de la subjetividad y sus perspectivas3.

Por su vinculación con el campo del derecho, me pareció que la teoría de Niklas

Luhmann4 podría complementar adecuadamente aquel diagnóstico con hipótesis de

gran generalidad e interés referidas a la teoría de la sociedad en general, y al sub sistema

jurídico en particular.

Para ello procederé a una breve exposición general del sistema teórico del cual se

vale Luhmann, para luego aislar algunos rendimientos en cuanto a la concepción general

de la sociedad, y del sistema jurídico en particular.

2. Algunas consideraciones previas: del sujeto-substante al sujeto-trascendente

En la losofía occidental es bastante claro el camino recorrido por la noción de sujeto,

que originada en los griegos, signicó tanto como toda sustancia de la cual pueden pre-

dicarse las demás determinaciones, recién adquiere un nuevo sentido nítidamente con

Kant, para quien sujeto ya no será ninguna sustancia pensante (como en Descartes) si no

1 Este trabajo fue concebido en el Seminario “Ideología y Comunicación: ¿bajo la hegemonía de la

técnica?” dirigido por el Prof. Ricardo Viscardi, en el marco de la Maestría en Filosofía y Sociedad (Facultad

de Humanidades y Ciencias de la Educación), el año 1998. Desde entonces había permanecido inédito hasta

que la realización del Simposio Anual de la SAJ me brindó la oportunidad de concluirlo y someterlo a

discusión. Pese al tiempo transcurrido, considero que las ideas manejadas allí mantienen vigencia, porque

los fenómenos que entonces se atisbaban, han tenido un desarrollo conrmatorio y avasallante.

2 Titular de Filosofía y Teoría del Derecho, en régimen de Dedicación Total (UdelaR/CSIC).

Investigador Nivel II (ANII).

3 En dicho Seminario trabajamos sobre textos del propio Viscardi (“La desarticulación de la subjetividad”,

1996), Paul Ricoeur (“Individuo e identidad personal”, 1990), Condillac (“El origen de los conocimientos humanos”,

1922), Marc Augé (“Los «no lugares». Una antropología de la sobremodernida”, 1994), Herbert Marcuse y otros

(“Teoría y política”, 1980), Paul Virilio (“Cibermundo: ¿una política suicida?”, 1997), entre otros.

4 Niklas Luhmann (Alemania, 1927-1998) se formó como jurista, pero luego se formó como sociólogo

llegando a elaborar una de las teorías de la sociedad más abstractas y generales, considerada una de las más

importantes de la actualidad.