Nuevas formas orgánicas obrero-populares en la Revolución Bolivariana. La construcción del Estado Comunal y el Socialismo Productivo

• Autor: Elizabeth Alves Pérez
• Páginas: 391-414

391

Elizabeth Alves Pérez

Nuevas formas orgánicas obrero-populares ... [391-414 pp.]

Nuevas formas orgánicas obrero-populares en

la Revolución Bolivariana. La construcción del

Estado Comunal y el Socialismo Producivo

New organic worker-popular forms in the Bolivarian Revoluion.

The construcion of the Communal State and Producive Socialism

Elizabeth Alves Pérez. elizabeth.alves88@gmail.com

Invesigadora postdoctoral independiente de la

Universidad Complutense de Madrid. España.

Recibido: 18/01/2021

Aprobado: 24/02/2021

Resumen

El objeivo de este estudio es def‌inir y caracterizar las nuevas formas orgánicas

del poder popular en la Revolución Bolivariana que han permiido la defensa

y creación del germen de una nueva sociedad comunal como esencia del

socialismo bolivariano. Estos espacios de producción de vida y de futuro se van

creando en la medida en que se incrementa la autonomía y control sobre los

procesos socio-producivos y culturales, con idenidad territorial orientada al

buen vivir. Su trayectoria histórica-cultural, alcance espacio/temporal e impacto

estratégico en el proceso facilita la def‌inición de la praxis revolucionaria en

la construcción del Estado Comunal y del Socialismo Producivo. Las nuevas

formas orgánicas de lucha obrero-popular se sinteizan en las Comunas y en

los Consejos Producivos de Trabajadoras y Trabajadores –integrados a éstas–

para potenciar el nuevo modelo mulicultural y socio-producivo alternaivo.

La dialécica defensiva-ofensiva permite avanzar en el cambio civilizatorio

superando las dif‌icultades y los ataques externos e internos.

Palabras claves: Buen vivir; Estado Comunal; lucha obrero-popular; nuevas

formas orgánicas; Revolución Bolivariana.

Abstract

The objecive of this study is to def‌ine and characterize the new organic

forms of popular power in the Bolivarian Revoluion that have allowed the

defense and creaion of the germ of a new communal society as the essence

of Bolivarian socialism. These spaces to produce life and the future are

being created as autonomy and control over socio-producive and cultural

processes increase, with a territorial idenity oriented towards good living. Its

historical-cultural trajectory, spaial/temporal scope and strategic impact on

the process facilitate the def‌iniion of revoluionary praxis in the construcion

of the Communal State and Producive Socialism. The new organic forms of

worker-popular struggle are synthesized in the Communes and in the Workers’

Producive Councils –integrated to these– to promote the new alternaive

mulicultural and socio-producive model. The defensive-ofensive dialecic

allows progress in civilizaional change overcoming dif‌iculies and external

and internal attacks.

Key words: Good living; Communal State; workers-popular struggle; new

organic forms; Bolivarian Revoluion.

392 Controversias y Concurrencias LatinoamericanasVol.12, N°22 | abril - septiembre 2021

ALAS | Asociación Latinoamericana de Sociología - ISSN: 2219-1631 | ISSN-L: 2219-1631

Introducción: La convivencia solidaria como horizonte y la soberanía

como condición

Para actuar en la realidad es indispensable comprender macroprocesos políicos

en movimiento y pugna entre lo que muere y lo que nace. “Implica relexionar

sobre lo que están signif‌icando los conlictos, la violencia, la marginación, la

pobreza, más allá de sus contenidos manif‌iestos; leerlos como expresiones

de nuevas relaciones sociales, tanto colecivas como interpersonales, con

sus iempos y espacios” (Zemelman, 2005, p. 14). El conocimiento del mundo

exige penetrar en las entrañas de las intrincadas relaciones del tejido social y

diversidad histórica-cultural para comprender el intenso proceso de lucha de

clases que vivimos, en medio de una fuerte crisis del capitalismo, acentuada

por la Pandemia en 2020. Esto acelera la construcción de alternaivas

contrahegemónicas al capitalismo, de impacto nacional y mundial, que frene

el absurdo crecimiento sin límites que destruye territorios y pueblos para

apoderarse de sus riquezas.

En el caso de los países periféricos el proceso de modernidad produjo una

perspeciva de conocimiento ceñida al carácter del patrón mundial de poder

colonial/moderno, capitalista y eurocentrado (Quijano, 2014). El movimiento

histórico que se enfrenta a este patrón exige voluntad de acción contra el

poder insituido. “Hoy, por fortuna, asisimos a una rebelión muy extendida

contra las inluencias y efectos del eurocentrismo eliista y hegemónico en

los campos cultural, económico, científ‌ico y técnico” (Fals Borda, 2014, p. 418).

Rebeldía creadora de alternaivas basadas en las fortalezas humanas y geo-

históricas que potencian la idenidad cultural y territorial y el avance de la

emancipación de comunidades y pueblos.

A f‌inales del siglo XX la crisis social e insitucional en Venezuela demandaba

respuestas contundentes al sistema de gobierno y de Estado. La brecha de

desigualdad social y la violación de derechos humanos eran inocultables;

el colapso del sistema políico-social era inminente. Esto la condujo a una

situación que solo se podía superar rompiendo con el modelo de dependencia

políica-económica, para rescatar la soberanía e idenidad cultural-territorial.

Esta dependencia la sometía y somete a proveer recursos estratégicos para los

grandes centros de poder mundial. La Revolución Bolivariana (RB) comenzó

con un proceso consituyente para modif‌icar la estructura jurídica y la cultura

políica del país, así ampliar la democracia y los derechos sociales, políicos y

económicos, y ofrecer mecanismos para un Estado garante de estos derechos.

Surge la necesidad de refundar la república reconstruyendo la democracia

y el derecho internacional que iene como nación libre y soberana. En estos

21 años ha pasado por disintos momentos de cambios signif‌icaivos en el

escenario políico-social, nacional e internacional.

Esta revolución asumió darle coninuidad histórica al proceso de

independencia. Concebida como “renovación creaiva en el senido más profundo

del término”, para darle una orientación “socialista a las transformaciones

radicales encaradas” (Mészáros, 2009, p. 159). Esto signif‌ica un desafío que

amenaza los intereses hegemónicos del imperialismo; un acto de rebeldía y una

advertencia de avanzar en la independencia políica, económica y cultural. Se

hizo evidente la necesidad, como advirió el presidente Chávez, de “recobrar