Objeción de conciencia y funcionalidad del Derecho

• Autor: Óscar Sarlo
• Cargo: Profesor Grado 5 de Filosofía y Teoría General del Derecho de la UdelaR.
• Páginas: 97-106

ÓSCAR SARLO | Objeción de conciencia y funcionalidad del Derecho 97

OBJECIÓN DE CONCIENCIA

Y FUNCIONALIDAD DEL DERECHO

Págs. 97-106

Óscar Sarlo*

Recibido: mayo 2017

Aceptado: junio 2017

Introducción

En esta contribución me propongo examinar la cuestión de la objeción de con-

ciencia con relación a la funcionalidad sistémica del derecho. Es decir, me interesará

considerar el fenómeno de la objeción de conciencia en el marco de la teoría de los

sistemas jurídicos, y no como cuestión de la razón práctica que concierne a los suje-

tos involucrados.

Para ello comenzaré por (a) reafirmar la preeminencia del enfoque sistémico del

derecho, sobre cualquier otra consideración de tipo moral de la cuestión, para luego

argumentar que (b) la aceptación cada vez mayor de la objeción de conciencia es un

nuevo indicio de la entronización de criterios morales en la aplicación del ordena-

miento jurídico, y que (c) ese proceso de moralización, materialización o desformali-

zación del derecho terminará afectando la funcionalidad del sistema jurídico.

Finalmente, (d) destaco que el punto crítico de tal proceso está dado por la posi-

bilidad de que los jueces puedan oponer la objeción de conciencia para fallar.

Dado que la argumentación se desarrolla en el marco de indagaciones más am-

plias sobre funcionalidad de los sistemas jurídicos, me limitaré aquí a formular bre-

vemente las tesis que fundamentan mi conclusión.

1. El concepto de sistema jurídico, como concepto central de la teoría

del derecho

La primera cuestión a rescatar es la concepción sistémica del derecho. Ésta signi-

fica que el derecho no es un mero conjunto de normas, sino que es sustancialmente

un orden normativo sistémico.

Si bien la expresión sistema se utilizaba desde antiguo en el derecho, con Kelsen

se sientan las bases para una explicación conceptual del tema: «El derecho es un orden

de la conducta humana. Un ‘orden’ es un conjunto de normas. El derecho no es como a veces

se dice una norma. Es un conjunto de normas que tiene el tipo de unidad a que nos referimos

cuando hablamos de un sistema. Es imposible captar la naturaleza del derecho si limitamos

nuestra atención a una sola norma aislada. Las relaciones entre las normas de un orden jurídico

* Profesor Grado 5 de Filosofía y Teoría General del Derecho de la UdelaR.

Ruptura | año 7, número 8 ISSN 1688-8162