Psicoanálisis de una catástrofe: Antígona en la memoria de las mujeres

• Autor: Pilar Errázuriz
• Páginas: 157-170

157

156 gustavo guaraChi lópez y Freddy delgado burgoa •

Chachawarmi

para el

Suma Tamaña

.

Garza Azul. La Paz.

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Yampara H. Simón (2005) Cosmo-convivencia, derecho y justicia de los pueblos

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NOI – TARI – Comunidad Pacha (kuti). http://www.katari.org/pdf/justicia%20Qullana.

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RESUMEN

Nuestra investigación psicosocial en la región de O´Higgins luego del terremoto

del 27 de febrero de 2010 1, nos llamó a reexionar acerca de cómo la irrupción de

una catástrofe natural desordena la jerarquía entre los géneros y altera el orden sim-

bólico, haciendo, de los cuerpos cuidados por mujeres, el centro de la escena. Los

estudios de género, en sus análisis sobre la organización social, atribuyen a la Ley

del Padre la organización de una relación de parentesco en el cual las mujeres han

quedado subordinadas a los varones, incluso por linaje. De los mitos, el psicoanálisis

rescata la historia de Edipo para ilustrar el mandato fundacional de prohibición del

incesto, lo que construye un orden simbólico patriarcal así como la estructura psíqui-

ca de los sujetos. Esta organización es, fundamentalmente, un acuerdo entre varones.

Para el presente estudio, nos interesa destacar la gura de Antígona, quien desafía la

ley de Creonte para hacerse cargo del cuerpo muerto de su hermano y quien, tam-

bién, desafía la impotencia de la ceguera de Edipo constituyéndose en su lazarillo. En

otras palabras, transgrede los mandatos en nombre de otra ley. ¿Representa Antígo-

na a un colectivo humano que apela a otra ley y no únicamente a aquella del orden

patriarcal? ¿Sería, como arman psicoanalistas feministas, el retorno a la ley de la

1 Proyecto Anillo de Estudios Interdisciplinarios de Género (Dirigido por Dra. K. Oyarzun),2009, 2010,

2011, de la Facultad de Filosofía y Humanidades, Universidad de Chile. Uno de los estudios de este

proyecto fue una investigación realizada en la región de O’Higgins, Chile, luego del terremoto de

febrero 2010. El equipo psico-social clínico del proyecto, coordinado por quien suscribe este artículo

y con la colaboración de 6 psicólogos/as de la U. de Chile, U.D.P., y otras realizó un trabajo de campo con

105 pobladores de la región de Lolol y Paredones con objeto de realizar un diagnóstico de la situación

psicosocial post traumática y un trabajo terapéutico de contención y análisis, entre marzo y mayo 2010.

PSICOANÁLISIS DE UNA CATÁSTROFE:

ANTÍGONA EN LA MEMORIA DE LAS MUJERES

Pilar Errázuriz

“Nuestro patrimonio no son las casas.

Nuestro patrimonio son nuestros hijos”

Grati en una calle de Lolol, días después

del terremoto del 27 de febrero 2010 en Chile