Las sensibilidades sociales hoy. Sociología de los cuerpos/emociones en el sur global

• Autor: Adrián Scribano, Victoria D'hers
• Páginas: 11-15

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Adrián Scribano. Victoria D’hers. Presentación. 11-15 pp

DOSSIER

Las sensibilidades sociales hoy. Sociología de los

cuerpos/emociones en el sur global

Coordinadores:

Dr. Adrián Scribano. Insituto Gino Germani

Universidad de Buenos Aires. Argenina

Dra. Victoria D’hers.Insituto Gino Germani

Universidad de Buenos Aires. Argenina

Presentación

La situación actual del capitalismo a escala planetaria, y enfáicamente en el

Sur Global, se caracteriza por la existencia de una gran máquina depredatoria

de agua, aire, ierra y, en especial, energía corporal; el diseño y gesión de

los mecanismos de soportabilidad social y disposiivos de regulación de las

sensaciones entramados en y a través de fantasmas y fantasías sociales; y

un aparato global de represión, no sólo la militar/policial sino también, y

fundamentalmente, la instanciada en la vida coidiana.

En este contexto, en nuestras invesigaciones hemos constatado la concreción

de lo que hemos dado en llamar “religión neo-colonial” (Scribano, 2013, 2014).

Esta amalgama al consumo miméico, la resignación y el solidarismo como

dogmas que explican y “dan senido” a una economía políica de la moral que

socializa unas pastorales en términos de una “sociodicea de la frustración”

que se expresa en tanto apraxia, ataxia y sinestesia social. (Scribano, 2015a,

2010, 2009)

En este marco vivimos hoy en sociedades normalizadas en el disfrute

inmediato a través del consumo. La normalización puede ser entendida

como la estabilización, repeición compulsiva, adecuación nomológica y

desconexión contextual del conjunto de relaciones sociales que las prácicas

de los individuos adquieren en un iempo/espacio paricular.

Asisimos a una re-estructuración permanente de la economía políica de la

moral a través del aludido disfrute. Créditos para el consumo, subsidios para

el consumo, incenivos “oficiales” para el consumo, se cruzan y superponen

con el estado consolidado y en coninuo desarrollo del capitalismo en su

contradicción depredación/consumo. Así, se producen/reproducen unas

sociedades estructuradas en torno a un conjunto de sensibilidades cuyo

contexto de elaboración lo consituyen los coninuos esfuerzos por “seguir

consumiendo”. (Scribano, 2015a, 2015c; Scribano y De Sena, 2014)