Adiós a las fronteras

Este libro no parece llamado a despertar mucha excitación en un momento del Uruguay donde la lectura -según indican Los Más Vendidos y la oferta editorial- se orienta a un eterno revisionismo de la historia reciente. Conflictos interculturales, en cambio, se ocupa de acontecimientos de candente actualidad, cuenta con una riqueza de puntos de vista y brinda atinadas reflexiones sobre las consecuencias socio-culturales de la globalización. Razón de más para dedicarle atención, aunque para la comarca el mundo esté en otra parte.El origen del libro estuvo en un par de jornadas convocadas en junio de 2007 por el Centro Cultural de España de la Ciudad de México. Escritores, críticos de artes visuales, antropólogos y comunicólogos, a razón de dos por rubro, dieron cuenta de los posibles ángulos en los que se manifiesta la interculturalidad, un fenómeno que, según el antropólogo argentino Néstor García Canclini, "ya no se limita a países vecinos", sino que se "globalizó creando interdependencias para las que no estábamos preparados."El concepto de frontera aparece cuestionado en varias ocasiones, en correspondencia con el caótico aumento en el flujo transnacional de contenidos, lo que conlleva a que también se pongan en jaque términos como "identidad", "nación", "cultura" y todas las combinaciones entre ellos. Quien lo hace con mayor énfasis es el investigador mexicano Cuauthémoc Medina al señalar como un error la percepción del arte contemporáneo como "un espacio de diálogo de interacción entre culturas".Hay allí un supuesto ingenuo -si no ideológico- que imagina la preexistencia de comunidades autónomas e impolutas, con "tradiciones específicas y hablando lenguajes únicos", que podrán ser válidas para la imaginería folk de Eduardo Galeano pero carecen de correlato en la cultura globalizada. "Es mucho más fidedigno", continúa Medina, "concebir este circuito como el desarrollo de una especie de comunidad flotante, un circuito posnacional y en gran medida postidentitario (…), que efectúa un trabajo diferenciado con respecto a culturas y colectividades muy complejas".LA SEGUNDA MUERTE. Junto al teórico español José Luis Brea (fallecido en 2010), Medina es el protagonista de momento más "duro" del coloquio, no sólo por el altísimo nivel de retórica que manejan, sino porque en la instancia posterior a las ponencias ambos se enfrentan en una encarnizada discusión. Resumiendo, el meollo del entuerto radica en que Brea propugna que, por obra de la multiplicidad de...