Dualidad y la paridad de género en un Ecuador plurinacional

• Autor: Alfonsina Lucía Aguirre Burneo, María Antonia Bejarano Ortega, Angie del Cisne Cuenca Becerra, Tatiana Verónica Eras Zapata
• Páginas: 109-125

Revista de Derecho n.º 26 (julio-diciembre 2022) ISSN en línea 2393-6193

DOI: 10.22235/rd26.3077

Revista de Derecho n.º 26 (julio-diciembre 2022), 109- 109

Dualidad y la paridad de género en un Ecuador plurinacional

Duality and gender parity in a plurinational Ecuador

Dualidade e paridade de gênero em um Equador plurinacional

Alfonsina Lucía Aguirre Burneo

ORCID: 0000-0001-9646-8174

Universidad Técnica Particular de Loja

Correo: alfonsinaaguirreburneo@gmail.com

María Antonia Bejarano Ortega

ORCID: 0000-0003-4549-5126

Profesional independiente

Correo: mabejaranoor@uide.edu.ec

Angie del Cisne Cuenca Becerra

ORCID: 0000-0002-9775-4663

Profesional independiente

Correo: ancuencabe@uide.edu.ec

Tatiana Verónica Eras Zapata

ORCID: 0000-0003-3279-8398

Profesional independiente

Correo: taerasza@uide.edu.ec

Recibido: 12/10/2022

Aceptado: 01/11/2022

Resumen: Ecuador, como un Estado constitucional de derechos y justicia, intercultural y

plurinacional, ha generado transformaciones institucionales transcendentales

direccionadas al reconocimiento de derechos y facultades de los pueblos y nacionalidades

indígenas que lo conforman, sin que ello signifique la desaparición de su propia identidad.

En este sentido, la cosmovisión andina como contraparte de las coloniales posturas

occidentales, hace gala de herramientas epistemológicas que constituyen la base de la

racionalidad que promueve y sostiene las relaciones sociales en comunidad, entre ellas la

dualidad, que se constituye en el fundamento estructural de la existencia de elementos

que, lejos de ser contrarios, son el complemento que aporta al equilibrio y armonía social.

Palabras clave: equidad; indígena; intercultural; mujer; pluricultural.

Abstract: Ecuador, as a constitutional State of rights and justice, intercultural and

plurinational, has generated transcendental institutional transformations aimed at the

recognition of rights and faculties of the indigenous peoples and nationalities that make

it up, without this meaning the disappearance of their own identity. In this sense, the

Andean cosmovision, as a counterpart of the colonial western postures, displays

epistemological tools that constitute the basis of the rationality that promotes and sustains

social relations in community, among them duality, which constitutes the structural

foundation of the existence of elements that far from being contrary are the complement

that contributes to balance and social harmony.

Keywords: equity; indigenous; intercultural; women; pluricultural.

Resumo: O Equador, como um Estado constitucional de direitos e justiça, intercultural e

plurinacional, gerou transformações institucionais transcendentais destinadas a

reconhecer os direitos e faculdades dos povos indígenas e nacionalidades que o compõem,

sem que isso signifique o desaparecimento de sua própria identidade. Neste sentido, a

cosmovisão andina, como contrapartida às posições coloniais ocidentais, exibe

ferramentas epistemológicas que constituem a base da racionalidade que promove e

Aguirre Burneo, Bejarano Ortega Dualidad y la paridad de género en un Ecuador plurinacional

Del Cisne Cuenca Becerra & Eras Zapata

Revista de Derecho n.º 26 (julio-diciembre 2022), 109-125 110

sustenta as relações sociais em comunidade, entre elas a dualidade, que constitui a base

estrutural da existência de elementos que, longe de serem opostos, são o complemento

que contribui para o equilíbrio e a harmonia social.

Palavras-chve: equidade; indígena; intercultural; mulheres; pluricultural.

Introducción

1

El Ecuador constituyente de 2008 permitió la evolución y desarrollo del Estado de

derechos, que nace sobre una base histórica turbulenta, debatiéndose en diferentes

sistemas políticos que influenciaban a la Constitución de turno. Determinar la evolución

constitucional de Ecuador es una tarea con un resultado subjetivo, pues los resultados

variarán dependiendo de los puntos de partida del estudio. Ecuador ha tenido

innumerables cartas constitucionales, inclusive antes de constituirse como República

durante la colonia,

2

posteriormente como miembro de la Gran Colombia, hasta

establecerse hoy en día en un Estado constitucional de derechos y justicia, intercultural y

plurinacional.

3

Sería un error revisar los constitucionalismos latinoamericanos sin una construcción

histórica de la colonización, pues su influencia se ve reflejada en estas normas a lo largo

de los años, más allá de la declaración de los Estados como repúblicas independientes. Al

referirse a los primeros constitucionalismos latinoamericanos, Bartolomé Clavero (2017)

establece que los derechos se formulaban en “términos universalistas, pero se entendían

como atribuciones del sujeto colonizador”, estableciendo que “sujeto constitucional no lo

era ni el esclavo ni el emancipado ni el trabajador dependiente ni el inmigrante endeudado

ni la mujer ni el menor ni el indígena” (p. 25). Durante un siglo vivió Ecuador bajo este

precepto constitucional, pues después de la Constitución de 1830 no se estipula o

menciona otras comunidades en convivencia en el territorio, sino hasta 1929, cuando se

reconoce en la norma constitucional la existencia de grupos indígenas y su protección

mediante garantías constitucionales, así como el respeto a sus territorios.

4

Es así que surge

por primera vez un régimen jurídico que los reconozca como sujetos de derechos.

1

El presente artículo es un producto académico del proyecto de investigación “El rol de la mujer en la

justicia indígena en la parroquia San Lucas de la provincia de Loja”, que impulsa la Universidad

Internacional del Ecuador.

2

Ramiro Ávila (2009) en su texto sobre El Constitucionalismo ec uatoriano. Breve caracterización de la

Constitución del 2008 r efiere que “Ecuador ha tenido diecinueve constituciones sin contar una primera

expedida en 1812 que no fundó propiamente al Ecuador como República y que, más bien, fue un acto de

respaldo a la Corona Española que había sido temporalmente desplazada por Francia) ”. (p. 954).

3

Constitución de la República del Ecuador, artículo 1.

4

Constitución Política de la República del Ecuador de 1929. Artículo 144. La Ley relativa al régimen de

las provincias de la Región Oriental deter minará, en lo posible, la manera de hacer efectivas para sus