Secularización de la educación sexual: contienda histórica entre laicidad y conservadurismo
| Autor | Laura Rangel Bernal - Salvador Camacho Sandoval |
| Cargo | Universidad Autónoma de Aguascalientes. México - Universidad Autónoma de Aguascalientes |
| Páginas | 315-334 |
315
Laura Rangel Bernal. Salvador Camacho Sandoval
Secularización de la educación sexual [315-334 pp].
Secularización de la educación sexual: conienda
histórica entre laicidad y conservadurismo
Secularizing sexuality educaion: a historic contenion between
laicism and conservaism
Laura Rangel Bernal. laura.rangelb@gmail.com
Universidad Autónoma de Aguascalientes. México
Salv ador C amac ho San doval . camacho_sal@yahoo.com.mx
Universidad Autónoma de Aguascalientes
Recibido: 29/01/2019
Aprobado: 22/08/2019
Resumen
La educación en México ha experimentado un largo proceso de secularización.
No obstante, en el caso de la educación sexual, este proceso se ha visto
obstaculizado por grupos conservadores vinculados a la Iglesia católica que
pugnan por evitar que se imparta esta educación a menores de edad bajo un
enfoque laico. El objeivo de este artículo es sistemaizar los momentos en los
que estos grupos se han manifestado a través de acciones concretas de oposición
a largo del siglo XX y principios del XXI, así como ponderar el impacto que
han tenido estas acciones en el proceso de secularización de la educación a
fin de asentar la responsabilidad del Estado en lo que respecta a limitar la
intervención de estos actores en la definición de políicas y contenidos de
educación sexual para garanizar su carácter laico y científico.
Palabras clave: secularización, educación sexual, laicidad, conservadurismo
Abstract
Educaion in Mexico has experimented a long process of secularizaion.
Nevertheless, in the case of sexuality educaion, this process has been
obstructed by conservaive groups related to the Catholic Church that have
fought to impede the teaching of sex educaion from a secular standpoint
to minors. The aim of this aricle is to systemaize the moments in which in
which these groups have manifested their opposiion through concrete acions
during the 20th-21st century, and ponder the impact of this opposiion in the
process of secularizaion of educaion in order to stablish the responsibility
of the State to limit the intervenion of these social actors in the definiion
of sexuality educaion policies and contents, thus warraning its secular and
scienific nature.
Key words: secularizaion, sexuality educaion, laicism, conservaism
316 Controversias y Concurrencias Latinoamericanas. Vol.11 N.19. octubre 2019 - marzo 2020
ALAS - Asociación Latinoamericana de Sociología. ISSN: 2219-1631 | ISSN-L: 2219-1631
Introducción
El presente artículo deriva de las relexiones de dos invesigaciones realizadas
entre los años de 2013 y 2018. La primera se avocó a analizar, desde el punto
de vista histórico, la oposición conservadora a los libros de texto que desde
1960 se reparten de forma gratuita en México y que llegan cada año a la
totalidad de los estudiantes que asisten a las escuelas primarias, tanto públicas
como privadas. La segunda analizó, bajo un enfoque lingüísico, el discurso
pedagógico sobre sexualidad de docentes de nivel secundaria con el fin de
comprender la manera cómo estos discursos reproducen la ideología sexual
dominante y las razones por las que éste suele ser el caso. (Camacho Sandoval,
2016; Rangel Bernal, 2017)
Si bien la temáica, método y objeivos de ambas invesigaciones son disintos,
el diálogo derivado de una revisión críica de los resultados y planteamientos
presentados por ambas partes nos llevó a idenificar un punto de convergencia
del cual surgió este texto, en paricular, la discusión sobre el carácter inacabado
del proceso de secularización de la educación sexual en México, proceso que,
a pesar de haber iniciado hace casi 50 años con la inclusión por primera vez
de contenidos referentes a la sexualidad humana en los planes de estudio de
primaria y secundaria, aún no se puede dar por concluido.
Derivada de esta discusión, se planteó la necesidad de ponderar el papel
que han tenido los grupos políicos que históricamente se han opuesto a
que dicha educación sea imparida bajo un enfoque laico en los planteles
de nivel básico, en tanto que, como actores sociales, han intervenido de
manera decisiva para frenar las medidas laicistas del gobierno mexicano
orientadas a secularizar la educación sexual. Estos grupos conservadores,
que en el espectro políico se ubican a la derecha, están vinculados en su
mayoría a la Iglesia católica, la cual representa a la religión mayoritaria
en este país y maniene una fuerte inluencia cultural en el tratamiento de
temas relaivos a la sexualidad1. Directa o indirectamente tutorados por la
jerarquía eclesiásica, estos grupos han llevado a cabo numerosas acciones
por más de ocho décadas para impedir que dicha educación sea imparida
conforme al principio jurídico de laicidad que rige a la educación en este país,
al iempo que han pretendido que esta educación, de ser imparida, se apegue
a los contenidos y al enfoque que ellos proponen.2
A fin de dar cuenta del impacto que estas acciones han tenido en el proceso
de secularización de la educación en México, este artículo iene por objeivo
presentar, de manera abreviada, un recuento histórico de los principales
momentos de oposición que se han dado a lo largo del siglo XX y en las
primeras décadas del siglo XXI, mencionando a los actores paricipantes,
1 Para una revisión de las posturas respecto de la laicidad educaiva de otros grupos religiosos, como
los pentecostales y los tesigos de Jehová, véase Sánchez Pérez, 2002.
2Dicho modelo se centra en principios que forman la base de la moral sexual católica tales como la
casidad, la virginidad, la familia nuclear formada por un hombre y una mujer como unidad básica
de la sociedad, la indisolubilidad del matrimonio, la imposibilidad de separar la sexualidad del amor
conyugal y de la procreación, entre otros (Ponificio Consejo para la Familia, 1995). Pariendo de dichos
principios, este modelo se opone abiertamente al uso de aniconcepivos arificiales, al uso de técnicas
de reproducción asisida, a la legalización de la interrupción del embarazo, al reconocimiento de los
derechos sexuales y reproducivos de mujeres, minorías sexuales y adolescentes, y a la educación
sexual laica (véase Mejía Piñeros, 1997).
Para continuar leyendo
Solicita tu prueba