Reflexividad: una aproximación sociológica de las feministas radicales trans-excluyentes (TERFs)
| Autor | Erika Johanna Lara Varga |
| Cargo | Universidad de la República. Uruguay |
| Páginas | 151-170 |
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Erika Johanna Lara Varga
Reexividad: una aproximación sociológica de las feministas radicales... 151-170 pp.
Relexividad: una aproximación sociológica
de las feministas radicales trans-excluyentes
(TERFs)
Relexivity: a sociological approach of trans-exclusionary radical
feminists (TERFs)
Erika Johanna Lara Varga. erika.larav@hotmail.com
Universidad de la República. Uruguay
Recibido: 25/04/2022
Aprobado: 15/05/2023
Resumen
Las sociedades industriales consituyen la impronta del triunfo de la racionalidad,
no obstante, sus efectos derivaron en la erosión de estructuras tradicionales,
conllevando a las sociedades modernas que incluyen la superación del sistema
binario hombre-mujer. Sin embargo, persisten espacios en los feminismos,
como las feministas radicales trans-excluyentes (TERF’s), que coninúan
reproduciendo argumentos biologicistas que perpetúan la disinción hombre-
mujer basada en los cuerpos sexuados para excluir a la población trans. Este
artículo propone la relexividad como potencia críica para replantear dichos
conceptos limitantes que enmarcan categorías que no relejan la realidad
social. Los feminismos ienen la capacidad para romper y cambiar estos
formatos, al cuesionar planteamientos impuestos por el patriarcado a través
de la relexividad, es decir, al dar cuenta del conocimiento que poseen de la
vida social y paricipar para poder transformar aquello que se reproduce de
manera coidiana y que ha sido construido por la cultura cisheteropatriarcal.
A pesar de las nuevas interacciones relexivas que incluyen a la población
LGBTIQ+, las TERF’s han sido un obstáculo para un mayor despliegue de
relexividad en el movimiento feminista al adherir a posiciones y formatos
que no resultan coherentes con los relatos construidos desde los feminismos
y que reproducen la cultura cisheteropatriarcal.
Palabras clave: relexividad, feminismo radical trans-excluyente, trans,
sistema binario hombre-mujer.
152 Controversias y Concurrencias Latinoamericanas
Vol 14; N° 25| Año 2025.
Abstract
Industrial socieies are the imprint of the triumph of raionality, however, its
efects resulted in the erosion of tradiional structures, leading to modern
socieies that include the overcoming of the male-female binary system. However,
there persist there sill spaces in feminisms, such as trans-exclusionary radical
feminists (TERFs), which that coninue to reproduce biologicist arguments
that perpetuate the male-female disincion based on sexed bodies to exclude
the trans populaion. This aricle proposes relexivity as a criical power
to rethink such limiing concepts that frame categories that do not relect
social reality. Feminisms can break and change these formats by quesioning
approaches imposed by patriarchy through relexivity, that is, by accouning
for the knowledge they possess of social life and paricipaing to transform
that which is reproduced daily, and which has been constructed by the cis-
hetero patriarchal culture. Despite the new relexive interacions that include
the LGBTIQ+ populaion, TERFs have been an obstacle to greater deployment
of relexivity in the feminist movement by adhering to posiions and formats
that are not consistent with the narraives constructed from feminisms and
that reproduce the cis-hetero patriarchal culture.
Key words: relexivity, trans-exclusionary radical feminists, trans, male-
female binary system
Cinco años después de la cirugía, Agnes reveló a sus
médicos que no había nacido con un trastorno genéico:
desde los 12 años de edad había hurtado píldoras de
estrógeno a su madre. El informe médico proporcionado
a Garfinkel y citado en el apéndice de su libro explica:
“Ella no sabía cuáles serían los efectos, solo
que se trataba de una sustancia femenina”.
Doris Geva
Introducción
Las sociedades industriales básicas se relacionan con el triunfo de la racionalidad,
la cual se expresaba mediante el desarrollo tecnológico y científico (Beck,
1996a). Sin embargo, la racionalidad es incapaz de controlar las consecuencias
que comporta el hecho de querer racionalizar toda la realidad, es decir, las
consecuencias que ella misma, a través de sus triunfos (o logros modernos)
y no de sus crisis, creó (Bauman, 1996; Beck, 1996a). De manera que, al ser
la racionalidad limitada, incluso aunque se opimice la conducta de los
individuos, no hay seguridad de que los resultados sean beneficiosos (Elster,
1997, 1998). En este senido, la racionalidad, entendida por Beck (1996b) como
la forma de relexión (tecnificada) que puede variar (si la realiza un experto,
el individuo, la opinión pública, entre otros), con su poder de imposición y
autoridad, erosiona sus propios fundamentos (Beck, 1996a).
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